【愛蜜莉&小由米】の異想世界

最近我都在上《易經》&《姓名學》的課，

原因是目前待業中，職訓局的課因為私人原因也不能報名…

想要學點什麼又想要修身養性…，眼不見為淨，我業障太重，嘻嘻

認識我的人都知道我脾氣從來沒好過，哈哈，症頭很嚴重

但是，我的朋友又非常討厭【直銷】《易經》…等等，

覺得易經它是算命的，不應該靠近它也不該讀它。

覺得直銷是老鼠會，更不要連絡最好…！！

可能都是因爲易經它被現今社會普遍用來算命。嘖嘖~

而直銷是被一般人做爛掉了，各行各業都有好跟壞的一面。不是嗎？

其實，在漢武帝獨尊時，就把《周易》列為五經之首，是儒家經典而且是最重要的一部。這不是令人好奇的一件事嗎？因為它顯然不只一部用來來算命占卜的書，不然為什麼會被「子不語怪力亂神」的儒家學術如此尊崇，成為群經之首，讀懂它還能直接作官呢？

進一步想，《周易》最初的創作動機是為了占卜吉兇而設計，後來才被儒家詮釋成「經」的？還是它的創作原本有其他的目的和功能，而它著作形式有利於占卜，所以才被借用於占卜？還是它是透過這套占卜吉兇的法則和規律，來傳達它想達成的功能和目的？

在論證之前，先介紹一下我所採用的版本，我用的阮元校刻《十三經注疏》本的《周易》（藝文印書館和《尚書》一起的那一本）和有朱熹注的《周易正義》還有三民出版社的《新譯易經讀本》。訟卦翻譯的部分還搭配了《辭海》、《康熙字典》和《說文解字》來察考文義。

《易經》的創作動機，其實是「教導人們如何在各個環境情勢中行為處事」

要了解這些問題，首先要追溯到源頭來問最初八卦的創作動機。

在《易經 繫辭傳下》裡有提到：「⋯⋯於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」意思是：伏羲作八卦，是用來通曉變換莫測且靈巧有智慧的規律，用來按類區分萬事萬物的情形與狀況——也就是說，伏羲用來尋找規律，歸類情況。

後面又提到：「作繩結而為罔罟，以佃以漁，蓋取諸〈離〉」，意思是伏羲發明了結繩結作羅網用來圍獵和捕魚，大概也是擷取了離卦綱目相連而物成附麗的象徵所啟發的吧。

伏羲觀察自然環境和人倫活動來尋找規律歸類情況，最後歸納出人世間的八種情境，便是八卦這個哲學體系（宇宙觀），更因爲其中一個卦相（情境）的啟發，而發明了利於民生日用的物品。

以這樣的最初的創作動機和他衍生出來的效果（指的是觀察離卦而發明了網子這件事）看來，八卦並不是為了算命的占卜而生，應該有更高層次的關懷。

而文王所創在《易經》中的六十四卦正是從八卦演化而來。

在《易經 繫辭傳下》〈第八章〉裡說《易經》是：

「其出入以度，外內使之懼。又明於憂患與故，無有師保，如臨父母，初率其辭，而揆其方，既有典常。」

意思是：《易經》是要啟發人的進退舉止合於法則規律，處世不論或隱或顯於世，都知道戒慎恐懼，又可使人明察憂患和往昔之事，即使沒有老師的保護，卻好像父母親臨教誨一樣。學《易經》，剛開始要遵循《易經》的卦、爻辭，而後要思索其中的道理，就會掌握其中的規則。

可見，探究並教導人們如何在各個環境情勢中行為處事，才是《易經》所關注的主要焦點。《易經 繫辭傳下》〈第三章〉也提到了《易經》的卦象、卦辞、爻辭都可以体现人事的吉凶悔吝（悔吝是後悔和遺憾）。

在《易經 繫辭傳下》〈第六章〉的：「因貳以濟民行，以明失得之報」，就是說〈易經〉是運用卦象（處境）的吉兇來濟助百姓的行為處事，並且用來顯明所應驗的得或失。也就是說《易經》的卦象、卦辞、爻辭是告訴你當你處在一個情境中，在每個階段你要用什麼態度去應對，才能趨吉避凶避免後悔跟遺憾。

看看這些卦象，你就會更加了解

先講一下，易經以「九」稱呼陽爻，「六」稱呼陰爻，六個爻自下而上稱初、二、三、四、五、上。如〈訟卦第六〉：訟，有孚窒，惕，中吉，終凶。利見大人，不利涉大川。

今天的《易經》算命，和他最初的設計完全不同

《易經》有64卦，每一卦都是如此，也就是說《易經》將人世間歸納成64種情境，並且教導人在每一個情境下的每一個階段要如何自處，這似乎是要讓人們在各個情境中的每個階段都做好調整，以得到最適宜的結果。

這樣看來，《易經》其實是一本教人處世之道的書。

它提供了一套生存法則，讓人們在使用後能夠改善他們的生活。這才是《易經》所要表達的重點——它就是一本生存教戰手冊。在上位者可以用它來經世濟民，一般民眾可以用它來知應對進退，謀求更好的人生，從這個角度來看《易經》很實用呢，難怪儒家對《易經》如此重視。

特別強調，本文並沒有要否認《易經》的占卜功能，從前文提到的繫辭傳第六章中，孔子就認同了占卜出來的吉凶可以幫助人們的行為處事，《易經》的〈繫辭上傳 第九章〉還紀錄了完整的卜筮之法，可見《易經》是可以用來占卜的。

但它占出來的是一個卦象，也就是告訴你現在現在處於那一種情境，而卦的內容，還是在教你在這個情境下的每個階段你要如何應對調整：怎樣做會是吉？怎樣做會凶？讓人趨吉避凶，能有更好的生活。孔子之所以說《易經》的占卜吉凶可以幫助人行爲處事原因就在此。

然而，這跟現今社會強調結果的算命完全不同。

《易經》本不是用來算命的，《易經》占卜只是幫助人們找到定位和方向去學習應變處事之道的工具而已。

許多的排斥，都是原於不了解和第一眼得到的壞印象，凡事只要慢一點排斥，多一點認識，你會發現我們的世界變得更可愛，更多姿多彩。